← uz sākumu / back to home
Ceļojums uz Rietumiem
1. Priekšvēsture un galvenie varoņi
2. Suņ Vukun nedarbi
3. Paziņojums par Suņ Vukun atlaišanu no darba
Kad Ķīnā ienāca budisms, daudzi mūki un svētceļotāji devās uz budisma izcelsmes zemēm Rietumos. Tan dinastijas laikā (7.gs.) imperators sūtīja uz Indiju
pēc svētajiem rakstiem mūku Sjueņdzan. Viņš pavadīja tur ilgus gadus, apguva sanskritu, budisma mācību un atgriežoties atveda daudzus svarīgus rakstus,
ko pats iztulkoja ķīniski. Bez tam Sjueņdzan ieguva slavu arī ar saviem "Aprakstiem par budistu zemēm", kur viņš stāstīja par saviem ceļojumiem un vietām,
kur bija uzturējies ceļojuma laikā.
Min dinastijas (16.gs.) rakstnieks Vu Čen'eņ publicēja populāru romānu ar nosaukumu "Ceļojums uz Rietumiem", kurā parodijas veidā attēloja Sjueņdzan
ceļojumu uz Indiju. Viņa darbā bez svētceļnieka mūka vēl bija trīs (ieskaitot zirgu - četri) galvenie varoņi. To raksturojums romānā ir sekojošs:
Mūks Sjueņdzan no Tan valsts. Iepriekšējā dzīvē bijis viens no tuvākajiem budas mācekļiem. Vienu reizi viņš skolotāja mācību laikā aizmidzis,
un tādēļ, lai izpirktu savu vainu, šai dzīvē viņam jādodas svētceļojumā uz Rietumu Debesīm un jāiztur 81 pārbaudījums.
Džu Badzjie. Puscilvēks, pusruksis. Iepriekšējā dzīvē dienējis debesu galmā kā buru laivu flotes maršals, bet sakarā ar mēness dievietes Čan'e
pavešanu ticis no debesīm izmests un dabūjis par māti cūku.
Ša Vudzjin. Pusvelns, puscilvēks. Iepriekšējā dzīvē kalpojis debesu galmā par ģenerāli - Aizkaru atrotītāju, bet neuzmanības dēļ vienu reizi sapēsis
kādu dārgu vāzi un tādēļ pārdzimis par ūdens dēmonu.
Suņ Vukun. Pērtiķu karalis. Pēc rakstura nesavaldīgs, pārdrošs, asprātīgs un attapīgs, notiesāts par saviem agrākajiem nedarbiem.
Baltais pūķa zirgs. Agrāk bijis Pūķu ķēniņa trešais dēls, kurš sadedzinājis kādu dārgu pērli un tādēļ ticis notiesāts uz pārdzimšanu zirga veidolā.
Vu Čen'eņ romāna galvenais varonis ir pērtiķis Suņ Vukun un stāstījums iesākas ar viņa izcelsmes un agrāko nedarbu aprakstu.
Okeāna austrumu krastā no vēja apaugļotas olas piedzima pērtiķēns. Pats Jašmas dievs piešķīra viņam brīnumainas spējas, bet daoistu gudrie mācīja
viņam lidot un pārvērsties dažādās formās. Jau drīz vien Vukun izdevās apvienot visus pērtiķus zem savas varas un izveidot pērtiķu karaļvalsti, kur viņš
pats sevi pasludināja par vadoni. Tomēr Vukun bija vajadzīgs kāds spēcīgs ierocis. Tāpēc viņš nolaidās Austrumjūras dzīlēs, kur mitinājās Pūķu ķēniņš.
Ar viltīgu triku viņš izmānīja Pūķu ķēniņam viņa burvju zizli, kurš varēja izmainīt īpašnieka ķermeņa izmērus.
Pūķu ķēniņš ļoti sadusmojās un sūdzējās par šo nekrietno zādzību Elles valdniekam. Elles valdnieks izsūtīja savus kareivjus, lai tie Suņ Vukun notvertu.
Kādu svinību laikā, kad pērtiķis bija pietempies pilns kā mārks, kareivjiem izdevās viņu sagūstīt. Tomēr drīz vien atkal ar viltus paņēmieniem Vukun
izdevās no elles cietumiem aizbēgt. Bez tam atpakaļceļā viņš pamanījās izsvītrot savu un savu padoto pērtiķu vārdus no visiem dzīvo un mirušo grēku reģistriem.
Šī neģēlība nonāca ausīs debesu ķēniņam Jašmas valdniekam. Lai beidzot pieliktu punktu pērtiķa nedarbiem, viņš iecēla Suņ Vukun par debesu staļļu pārvaldnieku.
Sākumā pērtiķis patiešām ar augsto amatu bija ļoti glaimots. Bet pēc kāda laika viņš saprata Jašmas ķēniņa viltību un saniknojies izpostīja visus debesu
staļļus, bet pats aizbēga. Viņš apmetās kādā kalnā un pasludināja sevi par Lielo Gudro un debesu kareivjiem tā arī neizdevās viņu sagūstīt.
Tad Vukuns kļuva par Debesu persiku dārza pārvaldnieku un uzraudzīja nemirstības persikus. Šoreiz pērtiķis apsolīja laboties un pārtraukt ļaunos darbus.
Taču vienu reizi tika rīkoti persiku svētki un gadījās tā, ka Suņ Vukun nebija ielūgts. To uzzinājis, viņš verdošās dusmās izdzēra visus svētku dzērienus,
notiesāja svētku ēdienus un arī apēda visus nemirstības persikus, tā kļūstot divkārt nemirstīgs. Nu Jašmas valdnieks izsūtīja visu savu debesu armiju,
lai nekrietno pērtiķi notvertu. Par spīti visiem Vukun trikiem un viltībām, galu galā viņu tomēr tika saņemta gūstā un viņam uzreiz piesprieda nāvessodu.
Bet, tā kā Suņ Vukun bija apēdis nemirstības persikus un kļuvis divkārt nemirstīgs, itin neviens zobens un cirvis viņu nevarēja nonāvēt. Četrdesmit deviņas dienas viņu
dedzināja uz sārta, bet pērtiķis vēl joprojām bija dzīvs.
Zaudējis visas cerības, Jašmas valdnieks griezās pie Budas pēc palīdzības. Buda atsauca Suņ Vukun pie sevis un jautāja, ko šis īsti gribot. Pērtiķis atbildēja, ka,
viņš vēloties kļūt par debesu valdnieku, jo viņš esot neievainojam un nemirstīgs, jo viņš varot pārvērsties 72 veidolos un aizlidot 108 000 jūdžes vienā reizē. Buda lika viņam pierādīt
savas spējas un izlēkt no Budas plaukstas. Ja viņš to varēšot izdarīt, tad lai arī kļūst par debesu valdnieku. Pērtiķis priecīgs piekrita šādai norunai, saņēma visus
savus spēkus un lēca. Aizlēcis līdz pasaules galam, viņš pie kāda liela koka nočurājās un devās atpakaļceļā. Tomēr izrādījās, ka tai vietā, kur auga koks, tikai sākās
Budas mazais pirkstiņš. Tā nu Suņ Vukun derības bija zaudējis un Buda viņu iesprostoja uz mūžu kādā maģiskā kalnā.
Vairākus tūkstošus gadu Vukun smaka šai klinšu cietumā, līdz beidzot žēlsirdības dieviete Guaņjiņa par viņu iežēlojās un lūdz Budu viņu atbrīvot. Buda piekrita, bet tikai ar vienu
noteikumu. Lai izlabotu savas ļaundarījumus, pērtiķim vajadzēja pavadīt (Indiju) Tan dinastijas mūku Sjueņdzan viņa svētceļojumā uz Rietumu Debesīm pēc budistu rakstiem.
Pēc neskaitāmiem piedzīvojumiem, kuri ir sīki aprakstīti romānā, visi četri varoņi veiksmīgi sasniedz galamērķi. Nobeigumā pats Buda kā atalgojumu
pasludina svētceļojuma dalībnieku likteni. Pusvelns Ša Vudzjin tiek iecelts debesu svēto kārtā, ruksis Džu Badzjie kļūst par debesu altāru tīrītāju, bet Tan Sjueņdzan un
Suņ Vukun iegūst apgaismību, kļūstot par apskaidrotajiem.
Paziņojums par Suņ Vukun atlaišanu no darba
No Šanhajas jauniešu žurnāla "Gušihui"
Sakarā ar finansiāliem izdevumiem, Rietumu svētceļojumu komiteja nolemj samazināt svētceļojuma grupas dalībnieku skaitu.
Lai štatu samazināšanas darbs būtu pārskatāms un objektīvs, grupas dalībnieku kvalifikācijas priekšnoteikumi zemāk tiek uzskatiīti pa punktiem.
(1) Ārējās pazīmes
Tan mūks. Skaisti veidotas uzacis un skaidras acis. Sārti vaigi un balti zobi. Izglītota vīra iespaids.
Badzjie. Pamatīgs deguns un plata mute. Abās pusēs lielas ausis. Pēc izskata draudzīgs un miermīlīgs.
Mūks Ša. Biezas uzacis un lielas acis. Lokaini mati un sprogaina vaigubārda. Mugura lokana kā tīģerim, viduklis spēcīgs kā lācim.
Vukun. Spica mute un pērtiķa vaigi. Mugurā kupris kā kamielim. Ar nolūku nokrāsojis matus dzeltenā krāsā.
(2) Rakstura iezīmes
Tan mūks. Pēc dabas maigs un lēnīgs. Labi integrējas sabiedrībā. Ar loģiskām spriešanas spējām.
Badzjie. Godīgs un uzticams. Nemīl iesaistīties strīdos. Ciena līderi (Tan mūku).
Mūks Ša. Strādīgs un vienkāršs. Pēc rakstura noslēgts. Ciena līderi.
Vukun. Mežonīgs un valdonīgs. Bieži vien pazemo mazos un vājos. Mīl iebiedēt cilvēkus un neciena pat arī līderi.
(3) Attieksme pret darbu
Tan mūks. Atbildīgs par ideoloģisko darbu. Visu ceļu no sirds māca un vada savus sekotājus.
Badzjie. Atbildīgs par zirga barošanu. Vēl nekad nav ļāvis Baltajam pūķa zirgam ciest badu.
Mūks Ša. Atbildīgs par bagāžu. Spējīgs nodrošināt, lai mantas nekur nenoklīstu. Vēl nekad nav pazaudējis nevienu svarīgu lietu vai dokumentu.
Vukun. Nav noteikta darba. Bieži vien bez atļaujas pamet savu posteni. Visu ceļu kurina strīdus un traucē debesu svēto un budu ikdienas darbu.
(4) Izglītība
Tan mūks. Beidzis Tan Valsts Budisma Akadēmiju. Studiju laikā izcilas sekmes. Dodas uz ārzemēm saskaņā ar imperatora personīgu norīkojumu.
Badzjie. Beidzis Debesu Galma Militāro Akadēmiju. Pēc dažiem darba gadiem kādreiz ieņēmis debesu buru flotes maršala amatu.
Mūks Ša. Beidzis Debesu Galma Militāro Akadēmiju. Pēc dažiem darba gadiem kādreiz ieņēmis aizkaru uzrotītāja ģenerāļa amatu.
Vukun. Apguvis dažādas mākslas pie kāda meistara no tautas vidus. Nav oficiāli atzīta vienotās izglītības dokumenta.
(5) Sabiedriskie sakari
Tan mūks. Lielās Tan dinastijas imperatora galma ierēdnis. Vadošā skolotāja dieviete Guaņjiņ personīgi rekomendējusi mūku kvalifikācijas paaugstināšanai ārzemēs.
Badzjie. Maršala amatā esot, uzņēmis sakarus ar daudziem ietekmīgiem varasvīriem. Bez tam arī ir bijušas attiecības arī ar Jašmas valdnieka favorīti Čan'e.
Mūks Ša. Kādreiz, ieņemot aizkaru uzrotītāja ģenerāļa amatu, kalpojis Jašmas valdniekam, par ko guvis atlīdzību un atzinību.
Vukun. Sakāvies ar Elles valdnieku, pazemojis Pūķu ķēniņu, noziedzies pret Jašmas valdnieku. Noslēdzis brālību ar visai aizdomīgo Vēršu-dēmonu karali.
Ir arī vēl nenoskaidrotas attiecības ar mafiju.
Izejot no augstāk dotā, katra svētceļojuma grupas dalībnieka izejas situācija ir acīmredzama. Kritiski salīdzinot, arī rezultāts ir skaidrs un nepārprotams.
Pamatojoties uz vispārējā taisnīguma, objektīvitātes un atkātības principiem, Rietumu svētceļojumu komiteja izdarīja rūpīgu izpēti un tagad oficiāli izlemj sekojošo.
Anulēt Suņ Vukun kvalifikāciju svētceļojumam uz Rietumu Debesīm. Sākot ar šo dienu viņš tiek atvaļināts no darba.
Rietumu svētceļojumu komiteja.
← uz tulkojumiem / back to translations